只見他們一手握銼刀，一手揮木槌，潛心雕琢。三四天后，手中木塊將變成一尊尊的儺面具。其中，有傳統(tǒng)的儺公、儺母形象，也有融入LABUBU、DIMOO等潮玩元素的面具。

5月4日，湖北恩施州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)儺面具制作技藝代表性傳承人汪儒斌展示他做的儺面具。中新社記者 武一力 攝

工坊主人汪儒斌，系恩施州州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)儺面具制作技藝代表性傳承人。他從藝30年，桃李遍布全球。今年5月，他雕刻的數(shù)尊儺面具亮相第19屆威尼斯國際建筑雙年展。

【資料圖】

儺文化是中國古老的文化形式。儺面具是儺文化的外在表現(xiàn)，源于遠(yuǎn)古先民的自然崇拜、圖騰崇拜等。在科學(xué)不發(fā)達(dá)時代，人們將其視為與神明對話的媒介，祈愿風(fēng)調(diào)雨順、無病無災(zāi)。

湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、中國儺戲?qū)W研究會理事黃朝斌介紹，儺面具與儺戲、儺舞等共同構(gòu)建儺文化體系，現(xiàn)今仍流傳于長江流域與西南山地。目前，分布于中國十余個省份的至少20多項(xiàng)與儺有關(guān)的項(xiàng)目，入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

在汪儒斌木工坊的墻壁上，一面掛滿60余尊造型各異的儺面具，一面展示著冰箱貼、絲巾等與儺有關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品。

他介紹，儺面具表情萬千，凝聚著中華傳統(tǒng)文化韻味和東方審美情趣。恩施儺面有“三十六神，七十二相”之說，分為正神、兇神、世俗神，大多依照《封神演義》《山海經(jīng)》等神話傳說的原型創(chuàng)作，用于儺戲表演。隨著劇目增多，其形象愈加多樣。

木工坊里，雕刻“開山莽將”這一傳統(tǒng)形象的學(xué)員居多，這是儺戲《開山莽將》中一位嫉惡如仇的兇神。

在一塊約40厘米長、30厘米寬的白楊木上，汪儒斌指導(dǎo)學(xué)員繪制“開山莽將”輪廓。使用浮雕、圓雕等技法雕刻五官，再挖鑿背面，使其與人臉貼合。接著用砂紙打磨光滑，進(jìn)行彩繪，將其塑造成怒目圓睜的形象，再點(diǎn)綴上火焰眉、金目，看上去十分威嚴(yán)。

5月3日，年輕學(xué)員在汪儒斌的木工坊學(xué)做儺面具。中新社記者武一力攝

汪儒斌未曾想到，從遠(yuǎn)古走來的儺，正被越來越多年輕人“看見”。節(jié)假日，木工坊一席難求，學(xué)員中有大陸各地的研學(xué)團(tuán)，有專程“尋儺”的臺灣旅行團(tuán)，還有熱愛東方美學(xué)的美國小伙。

“小時候在作家沈從文的《邊城》里讀到過‘儺’，這種神秘的文化很吸引我，我買來很多相關(guān)的書。”來自江蘇的“Z世代”學(xué)員徐柏茹說，“放下手機(jī)、認(rèn)真制作儺面具的過程讓我修養(yǎng)身心，帶給我精神享受。”

汪儒斌介紹，儺面具如今與雕刻、繪畫等結(jié)合，被制作成文創(chuàng)、游戲、裝飾品等。顏色上，將過去單調(diào)的顏色改為鮮艷的撞色；寓意上，取祈福納財(cái)之意；形象設(shè)計(jì)也更加寫實(shí)，符合大眾審美喜好。

貴州新生代設(shè)計(jì)師陳凌云把儺面具拓印在宣紙上，選取“開路將軍”“先鋒小姐”“歪嘴秦童”等儺戲角色，制作成“招福卡”盲盒。他和團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的盲盒復(fù)購率達(dá)30%。基于儺文化，他們還陸續(xù)設(shè)計(jì)出木雕冰箱貼、項(xiàng)鏈等產(chǎn)品。

在黃朝斌看來，文創(chuàng)是年輕人對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，希望創(chuàng)作者深挖儺文化內(nèi)涵，讓消費(fèi)者深度參與非遺體驗(yàn)。

木工坊里，此起彼伏的木槌聲與年輕人的歡聲笑語相互交織，讓古老的儺面有了另一種“新面孔”。