蹉跎代表豬。“蹉跎”的意思是“無所作為地把時間荒廢掉”，而養(yǎng)殖豬的一生就是除了吃就是睡，直到養(yǎng)殖戶把它賣給屠宰場結束一生。“蹉跎”一詞出自《晉書·周處傳》中的：“欲自修改而年已蹉跎”，但此時“蹉跎”在句中是“年紀大”的意思。與其意思相近的詞語還有：虛度、消磨、浮生、等閑等。
《晉書》是中國的《二十四史》之一，唐代房玄齡等人合著，作者共二十一人。該書記載的歷史上起于東漢末年司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年(420年)劉裕廢晉帝自立，以宋代晉。同時還以“載記”形式，記述了十六國政權的狀況。《晉書》原有敘例、目錄各一卷，帝紀十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，共一百三十二卷。后來敘例、目錄失傳，今存一百三十卷。
《十六國春秋》和《三十國春秋》為《晉書·載記》提供基本史料之外，也啟發(fā)了《晉書·載記》的正統(tǒng)觀。一方面，《十六國春秋》和《三十國春秋》皆以東晉為正統(tǒng);另一方面，二書都對十六國的地位有所認同，前者不廢其年號，后者稱僭主為王。《晉書·載記》雖未沿襲后兩條書法，但對十六國歷史的認同，是有二書之影響在內的。
《晉書》采用世家之體而取載記之名，用高于列傳的規(guī)格完整記述了各族政權在中原割據興滅的始末，給各割據政權以適當的歷史地位，較好解決了中原皇朝與各族政權并載一史的難題，這一作法大得歷代史家贊賞。載記中對十六國政權只稱“僭偽”，不辨華夷，體現了唐朝統(tǒng)治者華夷一體，天下一家的大一統(tǒng)思想。
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