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王舸的芭蕾、張萍的劇本、葉錦添的裝造、秦立運(yùn)的繩幕、任冬生的色調(diào)，一眾名家合力，將家喻戶曉的《白蛇傳》搬上舞臺(tái)。在營(yíng)造出宋代美學(xué)意境的同時(shí)，該劇也巧妙映射出人性弱點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)暴力等當(dāng)代社會(huì)問題。廣州芭蕾舞團(tuán)新作《白蛇傳》前兩日登臺(tái)北京天橋藝術(shù)中心，雖為新作，卻力道十足，贏得廣泛好評(píng)。

初看該劇，舞臺(tái)上人物鮮明、脈絡(luò)清晰；細(xì)想之下，卻浮現(xiàn)出種種矛盾和沖突。每一處都是隱喻，每一處又都是線索，吸引觀眾去探尋。

如全劇開篇，許仙、法海都手捧《白蛇傳》而讀，周邊繩幕上的影像卻顯示，許仙讀的是《白蛇傳 上集》，法海捧的卻是《白蛇傳下集》。這條暗線貫穿全劇。拿到上集的許仙，手執(zhí)白傘、白衣飄飄，救死扶傷走上事業(yè)巔峰，抱得美人歸，生活美滿。他的人生正如病人獻(xiàn)上的一副對(duì)聯(lián)——贊贊贊贊贊，牛牛牛牛牛。橫批是一串愛心。該劇借用當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，點(diǎn)贊這位人生贏家。拿到下集的法海，則執(zhí)黑傘著黑袍，他降妖又念妖，執(zhí)念日深，陰郁寡歡，結(jié)局如何，也就不難猜到。

另一個(gè)經(jīng)典沖突，出現(xiàn)在法海在守戒和破戒邊緣徘徊的時(shí)刻。法海心緒不寧燙了腳，手上一緊扯斷佛珠。佛珠滾落瞬間幻化成7個(gè)直徑一米多的瑜伽球。每個(gè)瑜伽球前都守著一條美女蛇，充滿魅惑。王舸說，佛珠代表“戒”，美女蛇代表“色”，佛珠滾成瑜伽球，正是法海內(nèi)心七情六欲的映射。

幽默感是王舸編舞的鮮明風(fēng)格。即便在悲劇《白蛇傳》中，幽默手法也在恰當(dāng)?shù)牡胤桨l(fā)揮出意想不到的效果。小青識(shí)破了正在化緣的法海，于是拿著自己最愛吃的老鼠放在他化緣的碗里，讓法海的“正經(jīng)”破功。許仙要“閃婚”，姐姐很擔(dān)心，原本優(yōu)雅的芭蕾托舉動(dòng)作，在這出劇里演變?yōu)榻惴虺蠲伎嗄樒敝迸e起已然昏倒癱軟的姐姐，就像舉鐵一樣，喜感十足。法海身邊常跟著四個(gè)僧人，四個(gè)僧人是法海內(nèi)心人性弱點(diǎn)的分身，他們常常以詼諧夸張的表演突然冒出來，營(yíng)造出活躍的氛圍，夸張地表現(xiàn)出人性的弱點(diǎn)。

下半場(chǎng)，諸多暗線隱喻一一挑明答案。當(dāng)水漫金山、雷峰塔鎮(zhèn)妖時(shí)，很多人以為全劇終了，但伴隨字幕“人生的劇本唯有落幕才能看清”，繩幕打開，只見法?？嗫嘀卧谛≈壑?，身處無邊苦海，遭受天打雷劈。這便是拿到了《白蛇傳下集》的法海的結(jié)局。

主創(chuàng)的用心不止于此。結(jié)尾，舞臺(tái)回到當(dāng)代社會(huì)，許仙擺攤售賣雷峰塔模型等文創(chuàng)商品，白蛇和青蛇舉著手機(jī)自拍，四大金剛踩著平衡車打出廣告橫幅“金剛合照80元”。這也回應(yīng)全局開端那讓人迷惑的背景音效——當(dāng)代街頭的車水馬龍。這魔性的結(jié)尾，讓剛剛還引人大悲大思的生死、因果等沉重思緒，嘩啦一下卸了個(gè)干干凈凈。

劇中所謂“求不得、怨憎會(huì)、愛別離”，真的存在過嗎？抑或只是一股執(zhí)念幻化而來的警世預(yù)言？再或者，是元宇宙里主人公們參與的一場(chǎng)游戲而已？大幕落下，相信每個(gè)觀眾都會(huì)生出種種的遐思和回味。（李洋）